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秦李斯小篆《峄山刻石》简直森严，古意毕臻;汉隶精品《曹全碑》刀法遒秀，逸致翩翩，似美女簪花，雅士衣锦;唐欧阳询《皇甫诞碑》，柳公权《玄秘塔碑》，褚遂良《雁塔圣教序》等，或。这种想象,这种理想的追求,这种人神合一,佛、道合一的纯中国民族式的特点,大大扩展了曲阳石雕的题材范围,使他们走出了单纯的佛教题材,进而表达和塑造了中国古代历史传说中一个个美丽的人物、动物形象。出自辽宁东沟后洼的几件滑石雕刻,皆为圆雕小人头像,刀法显得粗犷奇拙,形象古朴、生动,表明它们是象征性的作品。河北曲阳石牌坊主要有青石牌坊，汉白玉牌坊，草白玉牌坊，芝麻灰牌坊这四种。这座“校园名人雕塑”是使用大理石材料造就的石雕作品，大理石板材大批量地进入建筑装修业，不只是用于豪华的公共建筑物，也进入了家庭的装修。例如在《沁园春·雪》中，他将毛泽东描绘成伟大的不可知的巨人，以人物的胸像作为构图中心，略去了头部，突出毛主席的顶天立地，寓示着无法将他的伟大尽收于画中，暗合了此诗的末句——“数风流人物，还看今朝”。雕塑作品安放的地点可分为两大类：一类是放在广场、公园、建筑物上的，另一类是放在室内的，或是放在案头的。在一些少数民族中的石材牌坊的雕刻图案有他们的文化符号，图案还可以是一些历史人物的雕刻，石材牌坊具有丰富的造型、多种雕刻手法，不管是雕刻的图案还是雕刻的手段，都显示了石雕师傅们祈求平安富贵吉祥的深刻寓意。
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